中华茶道的含义

 

　　——节选自《天地融入一茶汤——中华茶道中的儒学精神》“导论”第一节

 

　　在中国传统哲学中，“道”一词有多种含义，通常的意思是天地万有以及人生价值存在的根源，也可以意指天地万物通而为一的总体。学理层面的“道统”之“道”来自古代哲人对天人之际的追究，其方式有二，一是“推天道以明人事”，二是“究人事以得天道”，由此形成道统的两系，即“天人统”与“人天统”。茶道之道显然属于“究人事以得天道”，是以人配天、以茶喻理，人居于茶与道的中介，通过茶事喻人世、明事理，由此体悟终极的道。

　　那么，如何定义“茶道”呢？简单地说，茶道意指基于茶自身的性质而淬炼出的精神世界。茶自身的性质首先是它的自然属性和对人身心的益处，在此之上茶者在饮茶过程中围绕茶展开情感投射和意识升华，才有望进入到他所构建的价值、审美、观念领域，即人的主体性和自为性所充分显现的领域，这就是人所创造出来的精神世界。可见，茶道正是以茶为载体在品茗中以茶说事、以茶喻理、以茶论道。

 

　　中华茶道源远流长、博大精深。中华茶道的形成历史十分久远，同时也就意味着它在不同历史时期、不同发展阶段留下了不同的风格和印记，而且它的内容构成也十分多样，它既与世俗生活相关，又直接勾连文人的雅生活，同时还承载了佛教（禅定、修行）道教（益体延寿、羽化成仙）的信仰追求，这就注定了中华茶道具有多重的历史文化资源和思想表现形式。

　　事实上，中华茶道在历史上就有过多次重大的调整，形成了风格迥异的流派，并向域外广泛传播，在他国又与当地文化相融合，结出了丰硕的果实。不仅如此，中华茶道还涉及品水、赏器、观景、字画、诗词和音乐鉴赏等丰富的内容，因此，中华茶道可谓品茗的全景图。中华茶道的变迁正体现在品茗的演变、总结提炼和域外传播等多个方面。