此文转载自马安民老师《老班章》一书
老班章名称的由来
班章自然村，
隶属云南省西双版纳傣族自治州
勐海县布朗山布朗族乡。
"班章"二字源自傣语"巴渣"，意为"一条鱼"。
在勐海，流传着这样一个故事。
傣王有两个儿子，傣王把坝子的土地分给大儿子，就是住在坝子里的傣族，以种植水稻为生，丰衣足食；傣王把山上的土地分给了小儿子，就是住在山上的布朗族，以种植茶叶为生，生活没有傣族那么富裕。
两个民族和睦相处，在富饶的土地上生生不息。
住在坝子里的傣族信奉南传上座部佛教。
据史籍记载，距今一千多年前，南传上座部佛教传入勐海，并迅速在傣族中形成了全民信教的局面，最有名的是勐海的“曼短佛寺”，是傣族从事宗教文化活动的中心。
信奉南传佛教的傣族，生活在热带与亚热带森林包围之中，和风细雨、温暖潮湿的气候，满目绿色、相辅相依的生态环境使傣族的精、气、神趋向了和谐和温情。
傣王看到大儿子生活得如此温馨幸福，他把一切都归因于信奉佛教的结果。由此，想起生活在山上的小儿子，希望小儿子也能像大儿子一样皈佛、信佛，过上圆满幸福的生活。
傣王将自己的意愿转达给“曼短佛寺”的住持，希望他派人上山将佛光授给小儿子。
思来想去，老住持觉得岩温高僧可担此重任，他稳沉、持重、坚毅、聪慧，是最合适的人选。
住持将傣王的意愿告诉岩温高僧，并让他上山去找傣王的小儿子传佛、布道。岩温高僧愿意完成这一重任，可是不知如何能找到隐居深山的小儿子。
住持矜持不语，抬手示意岩温坐在茶台边。此时，放在炉火上的铁壶，沸腾起滚烫的沸水，住持顺手抓起一把粗枝大叶的茶叶，投进盖碗，滚烫的沸水搅进碗中，茶叶在碗中翻滚，一股奇香仿佛深山老林的木质蜜香扑鼻而来，引得岩温高僧口中津液不停地翻滚。
住持托起盖碗，压住杯盖，单手一倾，茶汤像一股金线落入茶盏中，眼前的茶汤瞬间发生了变化，茶汤变为金黄金黄的颜色。
岩温高僧端起茶盏，轻轻将茶汤送入口中。
瞬间，苦，奇苦，还带着一点点的涩味，强烈地刺激着他的味蕾，岩温立即赶到一阵兴奋，茶汤滚入喉咙，稍许，口中苦涩全无，一股蜜质般的木香甜味灌满整个口腔，而后，这种香味不停地在口腔中搅动延长。
岩温被这片神奇的树叶震住了，他端起茶盏，从杯中拈起一片舒展开的叶片，用指尖轻轻地摩挲，他一边摩挲，一边不停地闻，口中喃喃自语：“真是一片神奇的树叶！”
住持会心一笑，双手合十：“阿弥陀佛。”
其实，寻找傣王小儿子的路，就是一条茶路。
岩温高僧带着他的徒弟，不停地回忆着和住持喝茶的情景，在古茶树密集的地方，他们就住下来，在古茶树下诵经念佛，那是他们最愉快的时光。
师徒二人就这么找着、寻着，在热带雨林中不停地穿梭、行走，这种艰辛并不亚于当年玄奘西天取经的过程。
一天，也是在一片古茶树下，师徒二人放下行囊。这是一片小高地，岩温举目一望，眼前一片葱郁，坡底洼处一片波光粼粼，湖水依着山脉，使眼前的景观显得更加峻秀。
山风扑面，此时的岩温心境极佳，他顺手从古树上摘下一片嫩芽，放入口中，轻轻咀嚼。
苦，奇苦。
奇苦之中还带着一点点的涩味，岩温吐出口中的茶渣，瞬间，一股蜜质的木香甜味灌满他的口腔，当年，住持僧舍中喝茶的情景重新浮现在眼前。
师徒二人打开行囊，岩温拎起一个水罐让小和尚到谷底去取水，小和尚的身影小时在缓坡下面。
岩温倚在古树茶下，顺手摘下那些伴着春天冒出来的嫩芽，当他摘满一捧，将整个脸埋在手中的茶叶里，不停地嗅着茶叶散发出来的清香。
小和尚走到谷底的湖边，他捧起一捧水洒在脸上，一抹清凉，他顺势将小光头也浸入湖水中，尽情享受这种清凉的惬意。
突然，小和尚感到由湖底深处传来一种涌动，由湖底向湖面翻卷着波涛，小和尚猛然一惊，甩头出水，睁大眼睛，望着湖底。这时，波浪翻卷越来越涌，从湖底到湖面形成一个巨大的漩涡。小和尚拎起瓦罐砸向漩涡，并大叫一声“叭扎、叭扎……”（意为：大鱼、大鱼），转身就跑。
正沉浸在茶香中的岩温，听见小和尚的叫声，感到有些诧异，他在到破沿，看见小和尚一边高叫“叭扎、叭扎”，一边跌跌撞撞地爬向山坡。
小和尚气喘吁吁跑到岩温面前，连比带画，嘴里还是不停地念着两个字：“叭扎、叭扎……”。
岩温双手合十，手掌心中依然捂着那片茶叶，他抬头仰望西方，西方天边一抹红霞，红霞下面一片金黄，岩温高僧喃喃自语：“叭扎、叭扎……”
此时，他口中的“叭扎、叭扎”不知是梵语还是合在他手中的那片神奇的树叶？
当年岩温高僧找茶、找人的老班章歇息地，现在建起了一座规模很大的寺庙，这里，将成为南传上座部佛教的一块宝地，每年很多年满十二岁的布朗族和傣族男子，都要来这里修行。
不知“老班章”是因为那条在深山湖水中的大鱼带来的福气，还是因为当年岩温高僧手捧茶叶念过了梵语“叭扎、叭扎”？
总之，那片神奇的树叶，后来确实变成了“黄金叶”，它给“老班章”带来了前所未有的富裕，让“老班章”从此闻名于世！
