探讨中国茶道旨趣

  在探讨茶道这一命题之时,必对“道”作一些简要诠释,也许会对讨论茶道的旨趣有不可或缺的助益。恰如古语所云:“道路人之所共由”、“不可须臾离也”;对于我们中华茶人来说,“说茶论道”也是须臾不可离的。那么,在汉语词汇里给“道”这个词下了一些什么样的定义或解释呢?大体上包括了??道路、方法、记忆、事理、规律、思想、学说、礼仪、道德、祭祀等等。许慎在《说文解字》中给“道”下的定义是:“一达为之道”。在现代的词汇里有一句口头禅:“君子爱财,取之有道”。是从《论语?里仁》:“富与贵是人之所欲也;不以其道取之,不处也。“一词演化而来的。古人在论技艺表演有可取之处时说:“虽小道,必有可观者焉。”《庄子?养生主》:“庖丁释刀对曰:臣之所好者道也,进乎技矣”。《易经?说卦》在论述自然法则与立人处世应遵循的准则时说:“是以立天之道曰阴与阳;立地之道曰柔与刚;立人之道曰仁与义。”《老子》在论述“道法自然”时说:“人法地、地法天,天法道,道法自然“。又说”大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物“。在道家的学说里把”道“说得十分高深、玄奥,如对这些话作简要解释,就是宇宙之间的万事万物都是按照一定的客观规律来运行的。如违背自然规律就要遭受自然界的惩罚;人在社会生活中亦要循社会规范与行为准则,不然也会受到社会法规的制约;就茶与自然的规律来说,无论是选择茶园、育种、栽培、管理、采制、储运、品饮都要遵循茶性与自然和谐统一的规律,如违背茶与天时、地利、人和相生相克的自然法则,茶就将会失去它应具有的秉山川之秀气、蕴日月之精华的灵性与无穷的韵味了。

  如何理解“茶道“的旨趣呢?古今中外许多哲人、学者都对”茶道“下过不同的定义和作过不同的解释,真可谓是”仁者见仁,智者见智“,众说纷纭,莫衷一是,其中的确有许多精研之论,颇给人以启迪。但令人感到困惑不解的是,尽管”茶道“这一词语出现于一千二百多年前的唐代,我国最有权威的汉语《辞海》、《辞源》、《国语辞典》等辞书至今仍未收入“茶道”这一在茶学里十分重要、不应忽略的词条;以至于在书籍或报刊上竟然出现了“茶道”这个词是外国人首先发明的,或曰是在近些年来才出现的等等贻笑大方之说。

  现就茶道的旨趣问题,提出个人的粗浅理解,进行讨论,以求指正。试作如下的表述与概括:茶道?即是在特定的时、空、场里,以一定的艺术、语言、音乐、礼仪形式的品茗、表演、赋诗、联唱、茶会、茶宴;或以隆重仪式举行的(以茶)敬佛、道场、祭祀等重大的、以期表达某一种哲学、美学思想、宗教观念和价值取向的茶事、法事活动、均属于茶道范畴。

  若以高尚的思想情操与价值取向,亦可用另一种语言形式来表述茶道??通过一定形式,使茶之物化,升华为精神;令参与者获得??理解茶性,品悟人生;韵高致静,净化心灵;崇高俭德,树立新风;追求高雅,倡导文明;赏心乐事,益思精行;共享茶福;长寿康宁的启迪与教化作用。

  中国早期茶道的倡导或提出者是道家和僧家。唐代诗僧皎然(720?80,唐湖州人)的“孰知茶道全尔真,惟有丹丘得如此”两句诗道出了他的“茶道说”是从道家那里学来的。他们所要追求的最高境界是一种超然物外的“永生之我”。宣扬饮茶可以“羽化成仙”,达到“道之彼岸”;饮茶可以破除世间烦恼,彻悟自心,超越“五趣”达到涅?境界。至于饮茶能否“成佛”、“升仙”,长留天地之间?这是不言而喻的。

买好茶 上茶窝
买好茶 上茶窝 正品保障 品类齐全
查看

相关推荐

看了又看

尽敛苦涩 散发清香
品茶境界
茶宴中的茶点
什么是茶寿
茶与中国人的生活
“享受主义者”?陆羽
品鉴普洱茶
无礼不成茶
在茶餐厅等你
苗家万花茶
游历茶马古道
一生为墨客 几世做茶仙
品的不是茶,而是心态
人生淡淡,茶水清清
红茶与绿茶的缘分
诗一首
关于茶
石潭谢雨道上作
赶马人小魏
七言寒食