茶中有真意、为人当常品

  “南方有嘉木”“人在草木间”……
茶中有真意、为人当常品
  我仿佛听到了这远古传来的呼唤,伴随着岁月悠悠的马帮铃声,被一块绿意放纵、花开肆虐的地方深深吸引;我分明看到了在茶的故乡西双版纳,从茶林里长出的一个个山寨,从一片片叶、一棵棵树、一座座山,收获了沉甸甸、绿闪闪、红亮亮的岁月茶香;当我拿起一块茶饼,嗅到的是那古茶树的芬芳,心中老想走近那棵树、那片山、那座寨,遍尝乡野之情、民俗之风、美食之味,与茶树亲密,饮佳茗拾趣,可抵10年的尘梦。
茶中有真意、为人当常品
  正是起始于西双版纳象明、易武的茶马古道,一代又一代的赶马人,用双脚丈量大地,才将这些神奇美妙的茶叶,送到了外面的世界,演绎了人与茶快乐而又磨难的风雨人生。
 
  从古籍书简中,我知道了茶本是一片树叶,最初与人类相遇时,被当做一味解毒的药方。而普洱茶,则兴于东汉,定型于明,繁荣于清,早在300多年前就享誉京华。正是这片小小的树叶,在历史长河中延伸出了一串“衣食万户,润泽世人”的长长的产业链。
 
  确然,中华茶文化源远流长,底蕴深厚。以茶为生、以茶修身、以茶联谊、以茶论人、以茶吟诗、以茶兴文、以茶施礼、以茶修禅……可谓茶中有品、茶中有人生、茶中承载着信仰与梦想。
 
  茶之本,乃是俭。居家度日,粗茶淡饭;日常待客,清茶一杯;聚亲会友,茶伴叙情;百姓养生,以茶为先。正如《茶经》所言:“茶,为饮,最宜精行俭德之人”。
 
  茶之性,乃是洁。茶质不容浊物浸染,正如唐代韦应物诗云:“性洁不可污,为饮涤尘烦”。茶与水不可分,但不与污水为伍。以纯净山泉浸泡,不仅让茶色呈碧叶金汤或红若葡萄佳酿,而且使茶叶甘爽入心、回味绵长。
 
  人品如茶品,德性高尚、洁身自好、志向远大,方能胸怀淡泊信念,荡去尘世污物,守住心中一片净土。
 
  茶之功,乃是醒。正如《茶诗》所吟:“最是堪珍重,能令睡思清”。提神醒脑、解毒祛邪是茶之功用。当头昏脑涨时,喝杯清醒好茶,顿觉神清气爽;当百思不解时,一口浓茶入肚,每每顿生灵感;当烦事闹心时,静心慢慢品茶,立可舒心畅情。
 
  人生在世,外界精彩,诱惑甚多,颇易昏志。若有茶之“醒”功,在五彩缤纷的世相面前,方能心智不迷、方寸不乱,消除见名争之、见利夺之、见色趋之的昏沉与迷茫。如此,那“走,喝茶去”,天籁一般清新,醒目醒心。求得那瓦屋纸窗一壶茶,仿佛给自己打开了一扇敞亮的天窗。
茶中有真意、为人当常品
  茶之境,乃是静。茶禅相融,古已有之。高雅品茶与坐禅修行的情境,可以异曲同工。
 
  当环境幽静、心地安宁之时,方可品出茶之韵味,悟出茶之意蕴。在古时,志存高远的名流之士,往往“心往一境”,宁静致远,把茶当做一杯心泉,喝的是一种“性灵”,养的是一种精神,求的是一种境界。茶,便是灵魂的水。
 
  茶中有真意,为人当常品。当今时代,物欲横流,思想多元,世相纷呈,人心浮躁,已成为一种社会病象。若能品茶而悟道,定能永葆茶之“本”,戒奢而求俭;若能修炼茶之“性”,定能戒污而修洁;若能砥砺茶之“功”,定能戒昏而取“醒”;若能升华茶之“境”,定能戒躁而养静。此生为人,便不会失了本真。
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