暗盒笔记Ⅱ
——向世界的郊区撤退
由大益文学院于2019年推出，
于坚散文作品《暗盒笔记Ⅱ》，
近日上架仅余库存，
大师之作，即将绝版，欲购从速。
《暗盒笔记Ⅱ》，继散文《暗盒笔记》出版十三年之后推出，是作者于坚又一极具思想性的力作。他曾说：“暗盒是过去用来装胶卷的金属盒子，胶卷藏在盒子里，不能见光。它是道。一旦曝光，通过显影液显影，定影液定型，道就成为碎片。尺寸决定图像的物质边界。一幅照片是世界的一个片段，一个瞬间。瞬间的5英寸遗址。”
他来集市是为了替主人把这些羊卖掉，而他自己知道，羊是永远卖不掉的，卖掉的只是羊肉，而羊依然在着，重新生下来，吃草，重新成为羊群，野火烧不尽，春风吹又生，这就是上帝创造的世界，没有什么会失去，也没有什么会多出来。老羊倌的眼睛里并没有城里来的文学爱好者们自以为是的忧伤。
——节选自《暗盒笔记Ⅱ：老羊倌》
与于坚此前的《巴黎记》《朝苏记》等散文、随笔有很大不同，《暗盒笔记Ⅱ》的一篇文字是一个碎片，有时一章，有时一段，有时几行，每篇都有一幅照片。于坚解释道：“我在尝试某种写作，图像与文字，两种表达方式，它们彼此证实又互不相干，似与不似之间。图像证实某个事实曾经在时间中存在，但立即成为虚构。”
文明可以由大理石花岗岩支撑，如罗马希腊，也可以由土、木头、稻草支撑。文明并不选择支撑它的材料，是那些基础创造了它。世界的记性不好，尤其是中国二十世纪的记性，它在炫耀唐诗宋词的时候，总是忽略了它们的基础。现代化自然是万众一心的好事，但是人们是否发现，当世界的基础完全水泥化之后，唐诗宋词所赖以为生的世界也消失了，再过五十年，可以肯定，连“乡村”一词也会永远消失。
——节选自《暗盒笔记Ⅱ：乡村墙壁的几何形图案》
《暗盒笔记Ⅱ》一书的副标题是“向世界的郊区撤退”，如于坚所描述的，自己的写作是后退的，是背离时髦、走红和现代派的，是与这个时代的写作方向背道而驰的。故乡的摧毁和拆除，让于坚深刻反思中国文化与现代性的冲突，也成为他书写故乡的动力。然而“世界的郊区”在哪儿，于坚在书中给出了答案。
作为目前国内最具影响力的30位作家之一、本世纪中国十大诗人之一，于坚的作品被译为多国文字、选入国内多种初中、高中和大学教材。诗歌界有个流传已久的看法：如果中国当代诗人必须有一个人获得诺贝尔文学奖的话，那必是于坚无疑。对此于坚回应道：奖金当然很诱人，尤其是对最贫穷的诗人一族。但并非写作的方向。文章为天地立心，“厚人伦、美教化、移风俗”，为得那个奖而写作太小器了。
这就是于坚，和他的《暗盒笔记Ⅱ》。
除此以外，
大益文学陆续推出“大益文学”书系
及其他优秀文学作品，
以发现、培养更多的文学大师，
为中国文学发展贡献力量。
▲大益文学《现在》
现在，就要现在，他们决定建立一个新的文学世界，他们决定把争论倒在纸上，把才华倒在纸上，把惊人的想象力和野心都倒在纸上。他们成功了。（陈鹏序《我们一直在着，我们前进》）
▲大益文学5周年作品精选
大益文学的出现绝非与传统阵地对垒也绝无实力对垒，大益文学不过提供一种思路，一种补充，一种“不太一样”的“方法”。也许，这种“不太一样”也终将变得一样。但文本已经留下。如果它们足以构成某种异质化写作的明证，则五年心血，就没白费……这本集子诸篇什多为五年来大益文学佳作。对此，我有足够的信心。（陈鹏序《我们5岁了》）
▲大益文学《呼唤》
对爱和希望的呼唤是文学的常量——我始终觉得疫情期间及之后对人性之恶、之坏做再多谴责和深挖不再是当务之急，世界如斯，人心还能如何？不如抱定信念，呼唤人与人之间的爱、谅解和宽容。虽然，这早就是老掉牙的话题了，可大难当前，我们太需要冉阿让市长了，太需要里厄医生了，太需要堂吉诃德骑士了，太需要西西弗斯了……所以，文学可能的流变之一是抓住重压之下的人性的光辉，哪怕这些发光的人物是小的，是卑微的，但他或她所传递之爱，之信念，或许比任何时代的小说人物都更让我们动容，也更值得我们像呼唤船长一样呼唤他。（陈鹏序 《我们值得走向更好的未来》）
▲大益文学《所向》
如此，新文化，新小说，水到渠成。它是继承之后的新，是博采众长的新，更是中外合璧之新。诚哉斯言，过去已去，未来已来，我们既无法折返古代， 更没办法面朝言必称AI的未来，只有当下，只剩当下，为写作找到新的向度，非同寻常的既不是托尔斯泰的也不是博尔赫斯的小说之路。究竟哪条路？没有现成答案，唯有小说家们，竭尽全力的小说家们，才清楚。新的语言，新的形式，新的观念，新的内涵，新的寓意……总之，它是新的，也必须是新的。未必最具原创性，却一定最具挑战性。所向，而披靡。（陈鹏序《为了一种新小说》）
▲《核：中国先锋小说选本Ι》
这是一本先锋文学合辑。眼下，还有多少出版物或写作还标榜先锋？如果文学强调甚至固守一种样貌、一种声音，会不会与文学在反叛中传承，或在传承中反叛的精神相去甚远？好在，今天仍有人，仍然有一批甘愿捧火的人默默坚持着不流俗的写作，坚持要写“完全不一样”的作品。（陈鹏序《因为愤怒》）
▲大益文学《润物》
面对大自然，人多么渺小。或者说，这场大灾难让我们见识了人类多么渺小，区区肉眼不可辨的不足微米的小东西，竟让我们陷入如此惨痛的生离死别，见识了如此恐怖的摧城拔寨。很多朋友已无法写作，不得不直面死亡、无措、失重……生死旦夕之际，祸福须臾之间，人类社会变得极其脆弱，人的去向也晦暗不明，写作，还有什么意义？（陈鹏序《一切安好，万类葳蕤》）
▲《中国式茶会》
林语堂说，在历经沧桑与磨砺之后，“捧着一把茶壶，中国人把人生煎熬到最本质的精髓”。茶成了苦中作乐的来源，那久经煎煮的茶壶，与饱受煎熬的人生，便有了相通之处。
《中国式茶会》从茶说起，讲品茶、品味、品人生，讲布席、插花、礼仪，讲仕席、云席、礼席，还讲到音乐、养生、盟约、福音等种种茶会，如清代张潮言“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能抚琴，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮茶，闲则能著书，天下之乐，莫大于是”。且借由“茶之趣”，略见广博的“人生之趣”吧。
汐汐和梓铭