说到普洱茶，布朗山是绕不过去的，因为这里有着大家趋之若鹜的茶王老班章，但是如果要在布朗山找存在最久远的寨子，我想那一定是老曼娥，如果说老班章是布朗山的脸面，那么老曼娥就是布朗山的筋骨，这个已经有一千多年历史在寨子世代居住着布朗族，他们是远古濮人的后裔，而古濮人则是世界上最早种植茶叶的民族。
传说，布朗族的始祖叭岩冷在临终前对子孙们留下遗言：“我留牛马给你们，怕它们遇到灾难就死掉；我留金银财宝给你们，怕它们不够你们用；我留茶叶给你们，子子孙孙用不尽”。于是，叭岩冷在众山之上撒播茶种，茶种纷纷入土生根发芽，茂盛繁衍，这才给后世留下了取之不尽用之不竭的财富。
老曼峨村是整个勐海县布朗山布朗族乡最古老、最大的布朗族村寨。据寨里古寺内的石碑记载，其建寨时间恰好就是傣族传统的傣历元年纪年，至今已有一千多年的悠久历史，这里的古茶园中，一棵棵刻满沧桑岁月的古茶树，见证了布朗族先民“濮人”久远的种茶历史。老曼娥古茶山位于布朗山东部的班章村委会的老曼娥寨，世人皆知茶王“老班章，”然而若论雄浑大气，巍峨雄壮，普洱之中，老曼娥则是当之无愧的“无冕之王”。
提起老曼娥，江湖传言一直是“苦若黄连”“苦而不化”，所以像小编这样自诩小清新的人来说，很长一段时间都对老曼娥敬而远之，然而事实上，老曼娥古树也分甜茶和苦茶，其实布朗山系山头茶一直都有甜茶与苦茶之分，其中有古树苦茶有老班章、老曼娥、新曼娥、吉良、曼木、曼把、曼兴龙、曼糯、道砍、曼迈、帕亮老寨、曼囡（本地读音nuai）老寨等，但是在这些寨子里也有一部分会有甜茶，古树甜茶的寨子有班章五寨的新班章、老班章、巴卡囡、巴卡龙、老曼娥甜茶、曼班、帕亮等。
或许因为同是早期布朗族先人栽种，像老班章和老曼娥这样的寨子就是既有苦茶，也有甜茶。甜茶相对苦茶来说产量尤其少，整个老曼娥只有几片古树茶园能产出，甚至于不熟悉老曼娥茶山的人都不知道古树甜茶在哪里，“苦茶”和“甜茶”并非我们字面理解的甜茶很甜，苦茶就很苦，这只是相对而言，“苦茶”比起“甜茶”滋味稍重，“甜茶”比起“苦茶”滋味稍弱回甘更快。所以即使老曼娥的古树甜茶，和大多数茶区的古树茶相比滋味仍显浓烈厚重。
说到口感滋味的浓烈厚重，老曼娥可以说是无出其右的，咋一入口滋味浓烈，苦感尽显，但饮完一泡后整个口腔里面随着而来的是那种苦尽甘来的甜感，让人十分难忘。
作为一个有着上千年历史的寨子，老曼娥是有底蕴和信仰的，在寨子里还有着建于傣历元年，也就是公元639年的寺庙，今年，老曼娥也选出了自己的茶王与茶后，按照小编曾经的认知，会以为茶王和茶后一定是寨子里最古老的树，但事实上却并不是，对于布朗族而言，茶叶是生活中必不可少的东西，而且他们认为万物皆有神和佛祖保佑，祈神拜天拜佛也一定要用茶，所以在茶王茶后(或者说茶神)的选择上并不是单纯的以树龄最大为标准，而是因为那里地形风水好，可以说这样的选择更多是来源于他们自己的信仰。
熟悉我们的茶友都知道，我们与老曼娥的渊源可以追溯很多年了，一直以来我们都在强调存茶的一个重要依据是“浓度”，而我们在制作过程中也要求新茶原料的内质够丰富，茶汤要浓稠、浓厚，不论是对于口腔的穿透力、回甘还是高老树龄带来的喉咙发甜、喉韵都是不能少的。
老曼娥很符合我们对茶的一贯要求，再加上这里的布朗族民风淳朴，茶叶内含物质丰富，所以早些年，在茶价还没这么贵的时候，掌柜父亲就在老曼娥买了古茶树并建立自己的初制所，老曼娥也是我们每年的延续产品，从鲜叶采摘到干茶的制作都是自己完成（也会同合作多年的茶农收取鲜叶自己制作干茶），从而规避了直接向茶农收干茶导致品质良莠不齐的问题。
至于我们的自有古茶园，一直以来都是采用不修剪不除草的办法来自理，并且每年只采摘头春茶与二春茶，剩下的雨水茶及秋茶时节均不进行采摘，这是养树的时间，所以我们最终的产品从滋味和茶气上都是比较浓厚的，并且对于茶园内的茶树进行了更为细致的划分，挑选树围≥100公分以上的古树制作了我们的母树系列老曼娥。
今年是我们第十一年制作老曼娥了，在这个祖辈世居于深林之中的老曼娥村寨，百姓们朴实的面孔、亲切的笑容、虔诚的信仰、平和的生活状态，无不触动人的心灵。就连这里的古茶树都仿佛充满了灵性和友善，与各自的主人们一同构成村寨群体不可分开的一份子。走进老曼娥的村寨，仿佛走进了一条悠远的时光隧道，让人身心回归大自然之中。
