北宋时代，成都华阳范氏一门棠棣繁华，一族三代皆出良史，传为佳话，史称“三范修史”。三范指：范镇、范祖禹、范冲，均为著名史学家。其中范祖禹是范镇的侄孙、范冲是范祖禹的儿子。华阳范氏一门三杰，贯穿南北两宋，涵盖唐宋诸方正史，与眉山“三苏”一样，是巴蜀家学的杰出代表，至今罕有门第与之比肩。其中范镇撰写的《东斋记事》，便记述了蒙顶山茶的相关轶事。
一、范镇生平及成就
（一）个人生平
范镇(1007年-1088年)，字“景仁”， 谥“忠文”，益州华阳人（今成都双流），北宋著名史学家、文学家、政治家。宋仁宗宝元元年（1038年），范镇以科举考试第一名的优异成绩步入宦海，先后在宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗等四朝任职。无论在中央还是地方为官，范镇都以敢于进谏、勤政爱民闻名。在政治上，范镇支持司马光论新法，与王安石不合，弹劾青苗法扰民，直言变法是残民之术，后职官致仕。宋哲宗即位，起为端明殿学士，固辞不拜，累封“蜀郡公”。宋哲宗元佑二年(1088年)去世，赠“右金紫光禄大夫”。
（二）主要成就
范镇曾任翰林学士，与欧阳修、宋祁共修史学著作《新唐书》，还参与修编了史学著作《仁宗实录》《玉牒》《宋史本传》《四库总目》等，著有《《范蜀公集》《谏垣集》《国朝韵对》《国朝事始》《刀笔》等诗文集。其中影响最大、流传最广的当数笔记杂录集—《东斋记事》。
《东斋记事》为范镇退休后著述，时间大约在神宗元丰年间。其所居之地名“东斋”，故书名《东斋记事》。范镇撰写此书的目的，是要仿效唐人“著书以述当时之事”的旧例，记录平生见闻，以便使后人可据以考知当时之事。
该书共计185卷，所记内容涉及北宋从宋太祖到宋哲宗时期的北宋政事、典章制度、名臣及文士逸事以及蜀地风土人情等。其中多为作者亲历亲见,是研究北宋早期社会政治制度、文化制度、君臣关系与蜀地风俗的重要参考资料，内容较翔实。从南宋开始，这本书就成为人们研究北宋历史的重要参考书籍。
同乡好友、“三苏”之一的苏轼在《范景仁墓志铭》一文说:“其文清丽简远，学者以为师法。临大节，决大议，色和而语壮，常欲继之以死，虽在万乘前，无所屈……”，给予高度评价。
二、《东斋记事》关于蒙顶山茶的记述
作为土生土长的四川人，范镇自然不会忘记养育了他的这 一方土地。所以，《东斋记事》里有许多对巴蜀名物、风情、人物的记录，为了解一千年前蜀地的风土人情打开了一扇窗。范镇在《东斋记事》中，用大量的篇幅，为我们呈现了一个文明悠远、学风敦厚、名胜众多、物产丰富的大美四川，还记录了不少四川的奇花异草、珍禽猛兽以及剑门枯柏、嘉陵江畔猴群、嘉陵江上雕、卓筒井、邛竹等丰富的物产、奇特的景观。
这里面，最为珍贵的当属作者对四川茶叶及其品种的记录：“蜀之产茶凡八处，雅州之蒙顶、蜀州之味江、邛州之火井、嘉州之中峰、彭州之堋口、汉州之杨村、绵州之兽目、利州之罗村。然蒙顶为最佳也。其生最晚，常在春夏之交。其芽长二寸许，其色白，味甘美，而其性温暖，非他茶之比。蒙顶者，《书》所谓‘蔡、蒙旅平’者也。李景初与予书言：‘万茶之生，云雾覆其上，若有神物护持之。’其次罗村，茶色绿，而味亦甘美。”
范镇笔下列举的八处产茶地，就行政区域而言，前七处都属于成都府路,而这些地方至今仍是重要茶产地。在唐代，四川就是品质较佳之茶叶的重要产地，世称“蜀茶”。历史上，这一带除蒙顶茶最著名外，同样称誉天下的精品名茶还有蜀州（今崇州市）横原的雀舌、鸟嘴、麦颗和蒲江的绿昌明，彭州（包括今彭州和都江堰等地）蒲村、堋口、灌口的饼茶，临邛的火番饼等。
由此可见，时人认为蒙顶茶在蜀茶中品质最佳。范镇不仅认为蒙山茶“其性温暖，非他茶之比”，这与明代大医学家李时珍《本草纲目》所载:“真茶性冷,唯雅州蒙山出者温而主疾”中认定蒙山茶为温性茶的特点这一观点一致，而且还早了几百年。该文还引用了唐人李景初（工于翰墨，有名当世，尝书唐邠州东厅记。著有《书史会要》《墨池编》）的著述中描述蒙山茶生长特殊环境的“万茶之生，云雾覆其上，若有神物护持之”，从而导致其品质迥异于其它地方所产茶的精辟语句，可谓栩栩如生。
时至今日，由于时代变迁以及耕种技术的变化，上述一些地方已经不产茶了，但范镇所赞美的蒙山茶（蒙顶山茶），至今仍在不断发展长大，还跻身中国名茶行列。看来，范镇当属鉴茶达人,对蜀茶尤其对蒙顶山茶的评价很中肯、很客观、很到位，在北宋文人、茶人“爆棚”的时代，算是独树一帜了。
作者简介
陈开义，男，雅安市作协会员。先后在《中华茶文化》《茶博览》《茶周刊》《中国茶叶市场》《中国茶业》《走遍中国》《星星诗刊》《四川日报》《四川农村日报》《四川文学》《四川画报》《四川文艺》和今日头条、中华名茶网、茗边、茶友网等50余家媒体发表各类文章500多篇（件）。作品多次入选《2019四川诗歌年鉴》《雅雨清风——雅安70年文学作品精选集》等专辑。著有个人文集《杯中岁月》。
