关于武当道茶的故事传说

　　中国道茶与中国佛茶并称我国两大宗教名茶，佛茶中有禅机，道茶中有茶理。中国的茶文化有着深刻的宗教文化基础。可以说，没有这一基础，茶无以形成文化。提起武当道茶，还有关于武当道茶的魅力传说。下面我们一起来了解下武当道茶的故事传说。

　　中国的茶文化源远流长。神农最初发现和利用茶，源自《神农本草经》中的记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”武当山南依神农架原始森林，相传便是神农炎帝尝百草之地。古老而神秘的秦巴山区，是我国茶叶主要的发源地之一。

 

　　我国古籍中，最早见有“茶”字的记载始于中国的第一部诗歌总集《诗经》。《诗经》中有七首诗写到了“茶”，《诗经·邶风·谷风》中有“谁胃荼苦，其甘如荠”、“采茶新樗，食我农夫”。而此书的编撰者是尹吉甫，此人乃2800多年前的周朝太史。《郧阳府志》记载：“尹吉甫房陵人”。

　　三国时期诸葛亮，曾在武当山学道，学会了种茶、制茶，并将茶种带到了云、贵、川地区。《渚葛亮传》记载：“司马懿引亮至山（武当山）……遂引至武当拜见，惟今担柴汲水沏茶，采黄精度日，居既久，方授以道术，遗下山行走……始悟神人指点，自负不凡。”

 

　　到了唐代，一代茶圣陆羽为考茶源，踏遍青山，浪迹天涯，终于得出结论，“茶者，南方之嘉木也，其巴山峡川有两人合抱者”。如今，在房县发现了基部围径达3.2米的古茶树，据专家考证，其树龄在千年以上。这与陆羽之说，竟是不谋而合。

　　相传，唐中宗李显由太子贬为庐陵王，居房陵，途经竹溪梅子垭，偶染暑疾，昏厥于地。时人采梅子垭茶煮而饮之，病状全消，颇感茶味佳美，遂用梅子茶敬献母皇武则天。武则天品后大加赞赏，钦定为贡品，梅子贡因此得名。竹溪梅子垭，至今仍保留着48株古贡茶树。

 

　　茶道源于老子。《道经·天皇至道太清玉册》记载：“老子出函谷关，令尹喜迎之于家首献茗，此茶之始”。老子曰：“食是茶者，皆汝之道徒也”。老子第一个将茶作为道家待礼之物，并纳入道的范畴，礼的规范。

　　而武当道茶，源头在道。相传真武祖师在武当修炼，日常以饮茶修性养生，终于得道。此后，每逢“三月三”、“九月九”，武当道人都要举行盛大的法事活动，用最好的茶敬奉真武祖师，并将这一仪式沿传至今。太极宗师张三丰、武当名道陈抟等众多武当山道教高人都与茶结下不解之缘。时至今日，武当道教仍将道茶功夫作为道人的四大必修功课之一。