普洱茶中的：“万寿龙团”贡茶
清雍正六年，倚邦茶山正式优先确定为宫廷专用贡茶，继而让“古六大茶山”之茶都成为朝廷“贡茶”。清代吴大勋的《滇南闻见录》、阮福的《普洱茶记》和赵学敏的《本草纲目拾遗》等众多史籍中都有对此茶的记载。至今杭州茶叶协会还保存有北京故宫博物院遗留的倚邦所产小叶种“万寿龙团贡茶”又名“人头贡茶”。据清代倪蜕公元1737年《滇云历年志》“雍正七年己酉，总督鄂尔泰奏设总茶店于思茅，以通判司其事…其茶令茶户尽数迁至总店领给价值”的记载，“其茶令茶户”在“尽数迁至总店”以前，无疑是在其最高行政区驻地倚邦的。加上倚邦茶山老人对于在倚邦加工“贡茶”及其严格制度的传说可断定：清雍正七年云南总督鄂尔泰奏设思茅总茶店以前，倚邦是普洱“万寿龙团贡茶”最初的加工厂设置地。它使“古六大茶山”展现出“入山作茶者数十万人”，村村皆茶农，山山是茶林，大寨连小村，小村又连着大寨，漫山遍野都是茶的壮观场景。吸引众多茶商先后在倚邦等地创建了众多的茶号。倚邦不但率领 “古六大茶山”开创了“贡茶”，还带领易武等众山创造了占领国际市场的多种世界茶叶名牌。它曾用自己的辉煌唤起了整个“古六大茶山”昔日的辉煌。
从明代中期起至清末，尽管它历经“乾隆三十一年瘴疠大作”，道光二十五六年“瘟疫甚行，采丁三殁其二”，以及民国初年的瘟疫等频繁而严重的病灾，其茶业随之几经兴衰，其居民人口时起时落，但它始终保持着万人左右。到乾隆年间，建有江西、石屏等综合会馆和川主、孔子、孔明、城隍等近二十种庙宇。它从清嘉庆年至民国期间，曾先后创建过二十多家茶庄。它不仅有茶庄、茶馆林立，而且各种服务店铺，尤其是餐店、客栈成群。街里街外茶香四溢，四季的微风中都带着扑鼻的茶香。无论昼夜，铃声、吆喝声、牛马嘶鸣声、客商吵杂声喧嚣成片，彻夜不熄的篝火群照亮了古镇及其四野。日以继夜，年复一年，春夏秋冬，夜夜喧闹至通霄。
自唐时”的“西番之用普茶”最初从这里产出；原始的竹筒与木模等茶具在其身边首创；名扬四海的明、清两朝的普洱“贡茶”始终从这里征送；曾征服国际市场的普洱名茶首先从这里贩运；由曹氏土司所率领的战胜缅甸侵略军的清军从这里开跋；史籍中有记载而且曾铺有青石板街道的嶍崆、架布、曼松、蛮砖等九大著名的茶山古寨分布于它的周围；“古六大茶山”内的每条古路无不向这里延伸；记载着当年“古六大茶山”之辉煌的五条茶马石板古道干线都在这里交汇。如今漫步在这多条茶马古道交汇的古街道上，耳边似乎还还能听到那绕道而响的由钢铃、筒铃，吵子和鋩锣声汇合成的畜铃声声，铃声中还夹杂着“茶马路上马铃欢，马帮伴着赶马郎。啊妹莫嫌马屁臭，泡泡马屁贡茶香。”和“倚邦山上贡茶奇，皇帝龙儿也着迷；好茶生在倚邦山，好名出在易武地。”的对歌声；眼前似乎还浮现着当年土司吩咐众公差忙着征收四方茶人交来的贡茶，和制茶师傅在封锁的厂房内忙着精心加工贡茶的情景，还浮现着漫山遍野的茶林中到处点缀着采茶者的身影、路途中背着背箩的茶农往来不断的场面，还浮现着它当年宾来客往络绎不绝的繁华景象，还能嗅到当年杀青、揉茶、蒸茶和压茶时散发在清风中的诱人的芳香。
然而，那象征着封建王朝而标志着其行政机构驻地又充满古朴气韵的龙脊背状的青石板街道，那众多的古碑或古匾，那还残留有万千骡马蹄印的四通八达的茶马石板古道的残剩段，那从唐代至民国的众多史料对它的段段记载，那前赴后继之茶庄群体留下的众多压茶石，那深受多年刀耕火种的摧残而变得稀稀落落却又满山遍野的古茶林，那产自思茅贡茶厂而曾遗留在北京故宫博物院里的倚邦小叶种“万寿龙团贡茶”，还有那四面众多而原始的古矿洞，无不带着它数百年悠远岁月的辉煌历史之烙印。就连倚邦周围的荒野中那些明清时期的各种身份者的古墓，也无不透射着该古镇当年的繁荣、其茶业历史的辉煌。当今“古六大茶山”加工销售的每片茶叶，无不映射着倚邦辉煌历史的光华，无不浸透倚邦辉煌历史营造的血液。
回来吧，“万寿龙团”！曾令多少皇室成员魂牵梦萦的茶中圣品；回来吧，“万寿龙团”！茶山民众近百年的期盼；回来吧，“万寿龙团”！这是茶界的呼唤。数百年前的古人能以此首创辉煌，今朝的风云人物应更能借助它蕴蓄的潜力把它打造成普洱茶精品！
