我与日本茶道最早结缘于大学时代,那时学的专业是建筑,在学习日本平安时代的造园专著《作庭记》时,老师讲到了日本造园大师小堀远州和他设计的“虎子渡之庭”,一下子被迷住了。
工作后到日本出差,第一件事就是跑到南禅寺在虎子渡坐了整整一天。之后因为工作关系结识了一些日本造园老师,直到学习日本茶道后才知道他们原来是茶人,才了解小堀远州在日本茶道的地位与意义,原来我与日本茶道的不解之缘早已种下。学习之路并非一帆风顺,曾经文艺而活泼的我,在研习茶道的过程中渐渐沉静下来。
多年之前,我还做着关于建筑设计的工作;多年之后,我每天在六帖榻榻米的茶室里习茶。年轻的我,内心躁动不安,年近不惑的我,活在茶道的世界中,更加真实。此去经年,坚硬的建筑,柔和的茶,就这样与我握手言和。
三泽先生又与我交流研习茶道的心得,我们共同的感悟是:茶道并非外人所感知的一味的高大玄虚,茶道不为悦人,而更像是一种自我的心理的诊疗,通过烧水点茶近乎仪式般的过程净化心灵,内观自省,从而达到内敛淡泊的心境。
这或许才是和敬清寂之本意,也是茶道所谓“佗”的境界。正如日本茶圣千利休那首名为《露地》的诗所写的那样:“闲静露地,浮世之外。洒落一切,心中尘埃。”
日本被公认为是一个重视礼仪的国家,日本的礼仪之道,简而言之就是“站在别人的立场,为别人着想,不给别人添麻烦”。在日本的教育系统中,孩子从小便开始参与茶道、花道、书道、剑道、弓道等传统文化相关的活动。
为何四百年前的思想能至今不衰?日本茶道是一种宗教,它崇拜的对象是具有美感的事物。
茶道教育,不是照本宣科的谆谆教导,而是由身教到心传的循循善诱。外行看日本茶道不过是套路的完成,实则每一阶段都是由外在向内在的转化。对于初学者,即使是最初阶段的练习,也并非靠模仿所能掌握。在我看来茶道学习首重礼仪的规范,由此而进入正心诚意的境地。