《云南纪检监察》杂志刊发《倚邦茶山的“永远遵守”石碑》

《云南纪检监察》杂志刊发截图

全文如下

倚邦茶山的“永远遵守”石碑

倚邦村博物馆

普洱茶界一直有“六大古茶山”的说法，清雍正年间修撰的《云南通志》中就有“攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖、慢撒”六座茶山的记载，在勐腊县象明乡境内就有革登、莽枝、蛮砖、倚邦四座古茶山，其中数倚邦茶山最为出名。

倚邦，傣语意为有茶树有水井的地方。据史料记载，从明隆庆四年(1570年)至清光绪末年，倚邦一直是六大茶山的政治中心和行政主管地。倚邦土弁曹当斋因在改土归流中协助清军平乱有军功，被清政府授封为倚邦土千总(子孙世袭降为土把总)，从曹当斋开始曹氏家族世袭管理倚邦、革登、莽枝、蛮砖四座茶山近两百年。朝廷曾表彰曹当斋，称其“军政修明，治邦有方”，赞其妻子叶氏为名门闺秀，有“擞频采藻之品格”。而今回望历史，“永远遵守”石碑正是倚邦兴盛的重要物证。

“永远遵守”石碑

禁办买官茶，刻石告谕。曹当斋为了严禁官弁进入茶山贩买私茶，扰累夷民，并奸商滚放盘剥，以恤穷夷，把云贵总督尹继善于雍正十一年(1733年)的《筹酌普思元新善后事宜疏》第五条和《禁压买官茶告谕》《再禁办官茶弊檄》有关文件内容形成《禁办买官茶告谕》，抄刻于石碑上，立于土司衙门里，以便让官弁时刻警醒，严格遵守。

立《按茶抽收茶银碑》。为了使茶民和茶商明白买卖茶叶应完纳税银，当时世袭的倚邦土司曹瞻云等头面人物，将思茅抚彝府“为赏示永远遵行按茶抽收以保贡典而全民命”文字，刻于石碑，立于土司衙门前，以示“永远遵守”。

茶商雇工故亡，茶政立碑制规。光绪年间，由于营茶利大，许多茶商大户为了发展茶业，都雇用了雇工。由于茶山属于瘴乡，边地，商贾所雇的雇工都会染病身亡，或遇险遭不幸。在这种情况下，茶山绅商提出有的雇工因病死亡后，其家属亲眷，动辄向雇主要尸，“设词捏控”，“大肆蒙骗”“借端敲磕”。为了维护商人和雇工双方利益，解决双方之间的争端，当时世袭管理倚邦的军功曹瞻云于光绪十三年(1887年)把这些情况报告了思茅厅，次年把思茅厅的有关规定公布了出来，即“遇到雇工身亡，无论程途远近及出外在家，均以凶信报到该工家属之日截止工价”;“遇有工人亡故，其家属、亲眷人等，不准借端磕索。”“倘敢故违，甫蹈前辙许禀，送来辕以凭惩治。”这块碑被称为“工价截止碑”立于石屏会馆，以示“永远遵守”。

随着社会的发展，时代的进步，这三块石碑已经完成了各自的使命，目前静静矗立在倚邦村博物馆，是研究普洱茶这段历史重要的实物资料，是当时倚邦茶山管理者为了营造良好的政治环境、经商环境、社会环境，促进茶山得以持续发展的根本，也为今天普洱茶界有识之士、各级党委政府如何让大自然的馈赠真正能利国利民提供探究和借鉴。

来源：《云南纪检监察》杂志，

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