文/海男
《普洱茶传》第一章 从神农氏到茶马人的足迹 第七节
那应该是明初征调军士戍边的时期，我们在已逝的图像中看到了这样宏大的场面，生活在中原，江南的庶民们带着屯垦的理想，在这种理想中，他们似乎已经看到了广袤的边疆，满天的繁星照耀着松间的溪流，于是他们移植到了云南的每一寸土地上。他们中有工匠、艺人、农艺专家，当然也有来自中原、江南的茶王们。那些民间茶王似乎已经嗅到了澜沧江河谷上的茶树飘香，他们借助于屯垦者的机缘，来到了普洱、墨江、景谷等地，开始了在边陲之地研究茶叶。他们很快在生长茶树的山坡下搭建了本地区的云南民居，而在他们生活的旁边，则是无垠的茶树林。这些隐现于山林中的茶艺人，他们第一次把蒸青、炒青、晒青团茶的工艺带到了普洱茶的工艺中去，同时也进一步地使散茶工艺得到了演变。
人类无论在任何时间中，无疑都在演变着历史，任何显著的历史又都是与个体的劳动创造相关联的，劳动者永远是美好的，虽然时间飞梭着，我们依然可以看到明初年间，在广袤的热带河谷地带上，那些已经在大地上建造了屋宇的人，那些异乡人，终于稳定了他们的内心，因为，在任何时期，家是人出发的地方。他们安置了家园，便已经安置了魂灵的游荡之地。自从有了荷马、孔子，也就有了一曲曲安魂的诗句，他们使人类从家门口出发，去创造他们的世界。
就这样，在一个敞开的世界里，普洱茶开始被那名传说中的封疆大吏所看中。准确地说，普洱茶经过了茶艺人的熔炼术，已经在一个漫长的时间中开始散发香味的秘诀。那些在茶树下劳动的茶艺人，到了明朝后期已经梦到了普洱茶的命运了吗？炫目的阳光照耀着茶山也同时伴随着茶艺人研制着普洱茶的故事。茶王们开始走进了这些密林，既然是茶王，必定以商业的行为显形露相，他们奔走于茶乡，同时也奔于通向外面的世界。这些明朝时代的茶王，必定是普洱茶的第一批品尝者，当他们越过云南纵横的雾障，揭开了普洱茶的面纱时，他们正坐在微风荡漾的澜沧江大河谷，掀开长衫，那是茶王们最为舒畅的时刻，也是民间茶艺人最为紧张窒息的时刻。
最为原始的品尝典仪，每到远方的茶王们进山时，总要举行一次或数次他们选择的吉日，这吉日意味着阳光必须高悬在天空，彩云必须飘曳在头顶。因为当茶王们端起器物开始品尝时，阳光一定要照在器物之上，彩云必须沉入茶杯的底部，惟其如此，普洱茶才可能拥有美好的命运。那些从明朝的茶道上奔涌而来的茶王们，也许已经品尝到了普洱茶的各种香味，他们预感到了普洱茶将成为“贡品”，也就是敬奉给皇帝的“贡茶”。他们预感到了这种缤纷的前景，他们开始将普洱茶大批量地往外输送。
古驿道上开始出现了无以计数的明朝时期的茶王们，他们不顾瘴气、瘟疫的笼罩，大批量地将隐现在深山密林中的普洱茶往边疆之外输运出去——这无疑是一种民间最为动人心弦的秘密茶道，它给湮灭在茶历史中的普洱茶带出了从未有过的命运。
