东方大河的记忆残片
这曾是一条寂寞的大河。
她发源于唐古拉雪山，流淌到南太平洋。在她的中下游，串联着6个国家，被世界称为东方多瑙河。
她经历过无数的王朝，曾有过震憾人类的辉煌，却数次被两岸生命力无比旺盛的热带雨林所隐藏。她原始、美丽、蛮荒、清纯，在很长的岁月里不为现代工业社会所动，顽强地保留着大自然的本底。就在30多年前，她还留存着230多公里从未通航的原始河道，是一条深深隐匿在崇山峻岭和绿色林莽中的，名符其实的没有航标的河流。
在上游，她在青藏高原的亿年冰雪中清浅而出，被称为“黑水”或“黑水河”；在中游，她切割大地，劈开山脉，在崇山峻岭和热带雨林里蜿蜒游走，被命名为“澜沧江”，这是一个傣语的名称，意为“百万大象之江”；到了中下游，她跌宕起伏，变幻多姿，温柔而又博大，包容并且宽厚，被称为“湄公”或“湄公河”，意为“幸福之江”，或“幸福母亲之河”。
澜沧江—湄公河流域，主要指这条河的中下游，地理上称中南半岛的部份，在这里它已是一条热带的河流，由百年前殖民主义者称为的“中国的底部”云南和与之相连接的东南亚众多的大大小小的王国和部落。
在唐代，这里的大片土地曾被划入大理南诏国的版图，号称“安南交趾、八百媳妇、大小咕喇尽在其中……”。到了元代，越南脱离了中国。在中南半岛的湄公河流域较为强悍的主要有高棉人，泰国人和禅族人。他们相互征战，掠夺地盘，吞并小国和部落，各自形成了较为强盛的国家。而大多数王国和部落都自称为中国的“藩属”，每隔几年甚至还能看到他们向着北京万里迢迢朝贡的队伍。而他们对北方庞大中华帝国的臣服，不完全是地域上的，更多是一种文化上和心里上的震摄，与他们的日常生活并无太大关联。就像1886——1888年那支法国探险队所写的《加内报告》里描述的那样：“从喜马拉雅山往下，好象人类从巴倍尔塔下来一样，出现了数不尽的民族，讲无数种语言，他们基本上是顺各条江河的河谷而居住，而迁移。如果说在那些民族最终到了大海，形成了民族的话，那么还有更多的部落在山里转，在他们的摇篮——中国的西部一带辗转，一些到了东京，老挝和缅甸北部。”这段话，从今天的观点看，加内本人在参加探险队之前是做了较充分的人类学的功课的。在源自青藏高原四条江河的纵谷带里，（地理上又可称“四江并流”地区）伊洛瓦底江（又称大金沙江）、怒江（又称北萨尔温江）、澜沧江、长江（上游又称金沙江）延绵千里的河谷里，深深的林莽中隐藏着世界上最为众多的少数民族，他们与世隔绝，居住在人迹罕至的密林山野，他们的王国和部落有些还处于极为原始的社会形态，保留着许多“人类童年”的生活方式，他们有的在树上结巢而居，钻木取火，有的结绳记事，茹毛饮血，信仰着“万物皆有灵”山有山神，水有水鬼，草木有魂的原始拜物教或小乘佛教（又称南传上部座），极少的民族进入了封建王国，许多还保留着奴隶制部落社会形态。几百年，上千年竟毫无改变，堪称人类学、民族学的一部大书。
在清朝未年，普洱府已经是大清帝国最为边远的行政辖区，而普洱府以南就是那些鞭长莫及的部落与王国了。《加内报告》写道：“一直在本地区实施有效控制的中国这些年来慢慢衰退。三个老族王国中，景栋和孟勒早已脱离中国，而在景洪，中国的影响也与日俱减……由于不满足已有庞大的领土暹罗国王对这三个王国也多有觊觎。”
斗转星移，一个半世纪过去，中南半岛的北面，一个强盛的共和国已经有了完整的版图，众多的小王国和部落也各归其所。在澜沧江—湄公河沿岸，普洱南边的西双版纳已成为中国的一个民族自治州，一些部落也归属了不同的行政区，社会形态有的也在几十年内进行了千年跨越。普洱、景洪都变成了现代城市，澜沧江上建起了层层梯级电站，2300多公里的昆明到曼谷的高等级公路已横跨湄公河；上百艘150吨至200吨级的轮船、汽垫船已澜沧江—湄公河上穿梭航行；中国、老挝、泰国、缅甸四国的国旗在船头上迎着江风猎猎招展，江岸上出现了一个个新的码头和城市，雨林、江滩，村寨已不再平静……
在此，我们要感谢文化学者殷晓俊先生，正是他以一种深厚的人文情怀，努力不懈地寻匿和收藏，我们才能对普洱茶的故乡的人文环境有这样的百年回望。转载自普洱杂志2011年！
