影响中国茶叶发展历史进程的巨尊—神农、孔明、陆羽
在中国五千年的历史长河中，有无数的人推动着历史的进程，有无数的人冲击着历史的车轮，有无数的思想影响着历史的发展。
茶，是中国的第五大发明，对人类的一大贡献，在中国茶叶发展的历史进程中，神农、孔明、陆羽，都在不同的历史时期，从不同的方而，发挥了自己独特的作用，推动厂茶叶生产和茶文化的发展。．受到了各族人民的拥戴，并立庙祭祀，以表崇敬信仰之心。
神农氏是为了人类的生存，勇尝百草的伟大先知、先觉的实践者，自我牺牲者。，传说神农那个时代，随着人日的逐步增加，仅靠打猎已经填不饱肚子了，那种吃了上顿没F顿的情况，使人们陷入了苦恼焦虑之中，就在这种想方设法为生存而斗争的情况下，神农出现了，他通过"勇尝百草"，观察和参与籽种落地后出苗成长结果的实践，战胜了种种困难和险阻，终于懂得一了比一般常人更多、更丰富的与自然斗争的知识，于是出现了神农氏教民以农耕的说法，为人类找到了更多的粮食，解决了填饱肚子的问题。相传"神农尝百草，日遇一七十二毒，得茶而解之"（茶，即茶），自神农发现和利用至今，至少已有5千年以卜了。据传说，神农是远古时代贡献最大的一个领袖。后人们都把神农奉若神灵，立神像供奉起来，茶区茶农和茶业行道则把神农奉为茶神，以表对神农的崇敬和信仰。
到了三国孔明时代，茶，从发现利用开始，历经药用一嚼食、羹饮一茶饮，已经过
三千多年缓慢的发展，但茶饮的消费和传播还主要限于皇宫贵族和士大夫阶层，我国多数区域，仍把茶叶视为一种珍贵的饮料，另一方而茶饮正逐步向中下层传播扩大，在这样一个历史背景下，孔明兴茶，是安定和开发南中战略任务的重要组成部分，是长久之计。他依托南中天时地利，举粮茶之优势，用国相之权，靠调整后的郡县行政力量，统筹部署，发挥南征十卒这支深人"不毛"工作队的作川，引用先进生产技术，甚至孔明自己身先士卒，亲自躬身指导种稻、种茶、修堰……同时结合一系列安抚政策措施的实施，逐步改变了那种"杀鸡取卵"的"伐而掇之"采集茶叶的做法，从育目伐采到自觉种植，从零星的、少量的自给性种植到商品性种植。这一质的飞跃，为保护资源，保护生态，发展茶叶商品'｝毛产，扩大茶饮传播，推动南中生产力发展，改善人民生活作出了很大的贡献，得到边疆各族人民的崇敬和爱戴，被奉为茶祖，年年祭之拜之。现在云南广大的边疆地区，还保留纪念茶祖孔明的遗风遗俗，如：祭孔明山和孔明遗种的茶树、放孔明灯、盖孔明房，川"诸葛堰"之水灌溉良田等等，孔明兴茶，扎根于民，影响之如此深远是历史上少见的。
到了唐代（公元618一907年），我国茶叶生产的发展，茶饮的传播与扩大，进人到了一个兴盛发展的时期。由于封建社会空前的繁荣，农业生产有'了较大的发展，茶树栽培更为普遍，加工已形成作坊，茶具已非常考究，饮茶已十分普遍，产茶区的分布与现今的茶区基本相同。公元760一780年间，陆羽认真总结，研究了前人与当时的茶生产经验，写成了我国的历史上，一也是世界史上第一部论述茶叶的科学技术专著，这对推动我国茶业的发展有很大的贡献，《茶经》曾被翻译成日、英、俄等文字，流传世界，对11上界茶业的发展也有很大的影响。
被老百姓奉之为"茶神"、"茶祖"、"茶圣"的神农在不同的历史时期，影响着中国茶叶发展历史的进程。孔明、陆羽，他们都是推动茶叶生产，为社会文明进步把他们奉若至尊，是对他们伟大实践的作出了贡献，以至千百年来广大的各族人民肯定。
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