茶与婚俗

　　茶与婚俗
　　在我国，茶被看做是一种高尚的礼品，是纯洁的化身、吉祥的象征，从而被寄寓某种特定的含义，因此，茶与婚俗结缘很早。
　　据《旧唐书·吐蕃传》记载，唐贞观十五年(641年)文成公主人藏时，在陪嫁的礼品中就有茶叶，并由此开创了西藏饮茶之风。这一方面是因为唐代饮茶之风很盛，茶已在汉人日常生活中占有特殊的地位；另一方面，唐太宗以茶做嫁妆，是悟茶多子，其性不移，作为婚姻美满的象征。到了宋代，婚俗与茶的关系基本定型，茶叶已成为婚姻中不可缺少的礼品。明代许次纾在《茶疏·考本》中说：“茶不移本，植必子生。古人结婚必以茶为礼，取其不移植子之意也。”可以看出，古人结婚以茶为礼是取其“不移志”之意。
　　他们认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，可用来表示爱情忠贞不渝；因“茶性最洁”，可用来表示爱情冰清玉洁；因茶树多籽，可用来象征子息繁盛、子孙满堂；因茶树四季常青，又可表示爱情永世常青。所以民间男女订婚要以茶为礼，茶礼成为男女之间确立婚姻关系的重要形式。尽管古人认为茶树只能用种子繁殖、移植就会枯死是一种误解，但祝愿男女青年爱情从一、至死不渝是符合中国传统道德的。在现代生活中，我国许多农村仍把订婚、结婚称之为“受茶”、“吃茶”，把订婚的定金称为“茶金”，把彩礼称为“茶礼”。在婚嫁习俗形成过程中，我国南方地区形成了特殊的“三茶六礼”习俗。