陆羽《茶经》思想对贵州茶产业发展的指导意义（1）
我今天主要想结合《茶经》以及文章部分内容和大家聊一下中国茶与茶文化研习路径问题。
现在茶文化研习普遍存在研习次序颠倒的问题。随着生活水平的提高，很多人在满足基本生活条件后，开始寻求生活的宁静和优雅，于是开始学习茶道。中国人是不轻易言道的，在吃喝玩乐诸事项中，唯茶可以入道，唯茶可以行道。
但大家都知道，习茶时，从“术”上升到“道”，那是很不容易的事。首先，你要对茶是什么？茶是怎样生长和制成的？茶应该怎样冲泡和品鉴？你与之接触过程中有些什么样的体悟？等内容有所了解和感触，之后进行归纳总结，觉悟与茶相关的一些具象行为背后的意识心灵层次的抽象意义，这些抽象意义可以是对术的概括总结，也可以是对宇宙人生根本实像的领悟，即领悟茶之道。
但现在我们去研习时基本都是直接从茶艺或茶道开始学习，很少建立在精通茶的种植、制作和冲泡等学习根基之上，这种研习路径下习得的茶艺和感悟的茶道精神应该是有失偏颇的。所以个人觉得要进行茶文化的修习研究应该首先精茶，也就是建立在懂茶的基础之上，茶道的感悟则是在精茶和茶艺的基础之上得出的心灵体验。
现在有很多做茶文化研究的人也不懂茶，从自己认知角度对茶文化过度解读的现象也是存在的。这样我们的茶文化的研究成果就会显得虚空，对现实社会起不到真实的利益作用。就像现在的茶艺越走越偏，茶艺不是调制高质量茶汤的技艺技法，而是沦为花式茶歌舞表演，导致大众对茶的误解和却步。这都是想当然对茶文化进行研究和表现的结果。
注：本文根据第二届全国茶道哲学高峰论坛发言录音整理，文章观点不代表本公众号立场，敬请读者诸君自行判断。
