陈旧的茶文明-采茶民歌

  采茶调是汉族的民歌,在我国西南的一些少数民族中,也演化发生了不少比如“打茶调”、“敬茶调”、“献茶调”等曲调。
  例如寓居在滇西北的藏胞,劳作、生计时,到处都会高唱不相同的民歌。如挤奶时,唱“格奶调”;成婚时,唱“成婚调”;宴会时,唱“敬酒调”;青年男女相会时,唱“打茶调”、“爱情调”。又如寓居金沙江西岸的彝族支系白依人,旧时成婚第三天祭过门神开端正式请客来宾时,吹唢呐的人,依照待客次序,顺次吹“迎宾调”、“敬茶调”、“敬烟调”、“上菜调”等等。阐明我国有些兄弟民族,和汉族相同,不只有茶歌,也形成了若干有关茶的固定乐曲。
  以茶事为内容的舞蹈,能够发端甚早,但元代和明清时间,是我国舞蹈的一个中衰期间,所以,史籍中,有关我国茶叶舞蹈的详细记载很少。如今能知的,仅仅流行于我国南边各省的“茶灯”或“采茶灯”。
  茶灯,和马灯、霸王鞭等,是曩昔汉族比拟常见的一种民间舞蹈方式。茶灯,是福建、广西、江西和安徽“采茶灯”的简称。它在江西,还有“茶篮灯”和“灯歌”的姓名;在湖南、湖北,则称为“采茶”和“茶歌”;在广西又称为“壮采茶”和“唱采舞”。
  这一舞蹈不只各地姓名纷歧,跳法也有不相同。可是,通常基本上是由一男一女或一男二女(也可有三人以上)参与扮演。舞者腰系绸带,男的持一钱尺(鞭)作为扁担、锄头号,女的左手提茶篮,右手拿扇,边歌边舞,首要体现姑娘们在茶园的劳作生计。
  除汉族和壮族的《茶灯》民间舞蹈外,我国有些民族盛行的盘舞、打歌,往往也以敬茶和喝茶的茶事为内容,这从必定的视点来看,也可以说是一种茶叶舞蹈。如彝族打歌时,客人坐下后,主办打歌的村子或家庭,老老少少,必恭必敬,在大锣和唢呐的配乐下,手端茶盘或酒盘,边舞边走,把茶、酒逐个献给每位客人,然后再边舞边退。云南洱源白族打歌,也和彝族上述状况极端相像,大家手中端着茶或酒,在领歌者(歌目)的带领下,唱着白语调,弯着膝,绕着火塘转圈圈,边转边颤动和扭动上身,以歌纵舞,以舞狂歌。
  茶歌、茶舞,和茶与诗词的状况相同,是由茶叶出产、饮用这一主体文明派生出来的一种茶叶文明表象。它们的呈现,不只仅在我国歌、舞开展的较迟期间上,也是我国茶叶出产和饮用形成为社会出产、生计的常常内容今后才见的工作。从现存的茶史材料来说,茶叶成为歌咏的内容,最早见于西晋的孙楚《出歌》,其称“姜桂茶荈出巴蜀”,这里所说的“茶荈”,就都是指茶。至于专门咏歌茶叶的茶歌,尔后从何而始?已无法覆按。
  从皮日休《茶中杂咏序》“昔晋杜育有荈赋,季疵有茶歌”的记叙中,得知的最早茶歌,是陆羽茶歌。但惋惜,这首茶歌也早已散佚。不过,有关唐代中期的茶歌,在《全唐诗》中还能找到如皎然《茶歌》、卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》、刘禹锡《西山兰若试茶歌》等几首。尤其是卢仝的茶歌,常见引证。在我国古时,如《尔雅》所说:“声比于琴瑟曰歌”;《韩诗章句》称:“有章曲曰歌”,以为诗词只需配以章曲,声之如琴瑟,则其诗也亦歌了。
  卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》在唐代能否作歌?不清楚;但至宋代,如王观国《学林》、王十朋《会稽习俗赋》等著作中,就都称“卢仝茶歌”或“卢仝谢孟谏议茶歌”了,这表明至少在宋代时,这首诗就配以章曲、器乐而唱了。宋时由茶叶诗词而传为茶歌的这种状况较多,如熊蕃在十首《御苑采茶歌》的序文中称:“先朝漕司封修睦,自号退士,曾作《御苑采茶歌》十首,传在生齿。……蕃谨抚故事,亦赋十首献漕使。”这里所谓“传在生齿”,就是歌唱在公民中心。
  上面讲的,是由诗为歌,也即由文人的著作而变成民间歌词的。茶歌的另一种来历,是由谣而歌,歌谣经文人的收拾配曲再回来民间。如明清时杭州富阳一带撒播的《贡茶鲥鱼歌》,即属这种状况。这首歌,是正德九年(1514)按察佥事韩邦奇依据《富阳谣》改编为歌的。其歌词曰:“富阳山之茶,富阳江之鱼,茶香破我家,鱼肥卖我儿。采茶妇,捕鱼夫,官府拷掠无完肤,皇天本圣仁,此地一何辜?鱼兮不出别县,茶兮不出别都,富阳山何日摧?富阳江何日枯?山摧茶已死,江枯鱼亦无,山不摧江不枯,吾民何故苏?!”歌词经过一连串的问句,唱出了富阳区域采办贡茶和捕捉贡鱼,大众遭受的侵扰和苦楚。后来,韩邦奇也由于对立贡茶冒犯皇上,以“怨谤阻绝进贡”罪,被押囚京城的锦衣狱多年。
  茶歌的再一个也是首要的来历,即完全是茶农和茶工本人创造的民歌或山歌。如清代撒播在江西每年到武夷山采制茶叶的劳工中的歌,其歌词称:清明过了谷雨边,背起包袱走福建。
  想起福建无走头,三更半夜爬上楼。
  三捆稻草搭张铺,两根杉木做枕头。
  想起崇安真不幸,半碗腌菜半碗盐。
  茶叶下山出江西,吃碗青茶赛过鸡。
  采茶不幸真不幸,三夜没有两夜眠。
  茶树底下冷饭吃,灯光周围算工钱。
  武夷山上九条龙,十个包头九个穷。
  年青穷了靠双手,老来穷了背竹筒。 类似的茶歌,除江西、福建外,其他如浙江、湖南、湖北、四川各省的方志中,也都有不少记载。这些茶歌,开端未形成一致的曲调,后来,孕育发生出了专门的“采茶调”,以致使采茶谐和山歌、盘歌、五更调、川江号子等并排,开展成为我国南边的一种传统民歌方式。当然,采茶调变成民歌的一种风格后,其歌唱的内容,就纷歧定限于茶事或与茶事有关的范围了。 
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