一、
关于山头古茶，我有句话一定要讲！
山头古树茶的假货忒多，用句委婉的话表达：源头和终端的信息不对称，造成终端消费者的不信任。
时至今日，还没有一个彻底的”防伪“方案来解决消费者心中的疑虑，这也是造成山头茶乱象的主要原因之一。
其实关于名茶的造假，古已有之，北宋朱彧（音域）的《萍洲可谈》中记载了这么一段小故事：
江西瑞州府黄檗（音bo，入声）茶，号中州绝品，士大夫颇以相饷，所产甚微。寺僧园户，竟取他山茶，冒其名以眩好事者。黄鲁直家正在双井，其自言如此。
给大家注释下，黄鲁直也就是黄庭坚，宋朝著名大牛人，他说，黄檗茶，外号“中州绝品”，所产甚微，这个有点类似勐库的冰岛茶，外号“普洱茶皇后”；竟取他山之茶，冒其名以眩好事者。这里的眩是“迷惑”的意思。用其它山头的茶来迷惑喜欢这个茶的人，这种感觉，诸位茶友们是不是感同身受呢？
去伪纯真，果然是每个时代都需要解决的问题。历史的车轮从未停止过转动，古人防伪的智慧也不断的积淀和发展，茶叶一样。
二、
古人如何防伪呢？
电视剧里皇帝为了防止假传圣旨，都会在圣旨上用玉玺盖章；为了防止假传军令，都采用虎符，帝王派兵之前将完整的虎符一分为二，其中一半交由主帅，一半自己保管，等到调兵遣将的时候，两半虎符一合，大军就可以开拔了。
事实上，不仅仅是帝王之家采用“盖章”的方式，在古代，文人墨客也采用这种方式，为了证明“原创”，许多书法家、画家会在作品上做一些暗记或者盖上专属印章。据传，唐代画家戴嵩擅于画牛，一次在水塘边观察牛时，发现牛的眼睛中有一个牧童的影子，于是后来他画的牛眼中都有不易察觉的小牧童，和当今的微缩技术十分相似。
除了这种个人的防伪方式，有没有品牌防伪呢？
of course。据传，宋代有个名叫任一郎的鞋匠，技术高超，生意红火。但是，很快就出现了假货扰乱市场，为了打击假冒伪劣，任一郎在制作的鞋子里面藏了一块布条，布条上不仅写着鞋子的制造时间，还有相应的编号，简直就是现代的防伪商标啊。这一“商标防伪法”，也被商界模仿。
在鞋子里藏布条，大家有没有发现这个和普洱茶的内飞很相似？
普洱茶内飞发明的初衷也是为了防止别的茶假冒，这也是现在市场上主流的商标防伪方式。因为内飞是紧压在普洱茶内的，不容易置换，除非故意将内飞挖出来，贴到另外一个茶饼上面，但魔高一尺，道高一丈，如今的内飞除了鉴别老茶之外，防伪作用已经基本没有了，尤其对于唯利是图的商人而言，内飞不过一张纸片而已，又怎么可以用来鉴别山头茶呢？
三、
那要是将普洱茶的内飞换成“芯片”或者“一茶一码”呢？
消费者之所以怀疑山头古茶成品的真假，主要的疑点有这么几个：
1、怀疑源头：山头原料的偷梁换柱、是否是纯料、树龄是否真实；
2、怀疑工艺；是否真的是手工杀青、石磨压制；
3、就算原料和工艺都不怀疑了，消费者真正的疑虑是没有场景感和参与感。
了解到问题，那解决问题就行了嘛。
比如，客户买了一饼传世冰岛或者临沧四小龙的古茶，透过读取芯片或扫描二维码上的信息，消费者立马能读取该饼茶的”一生“，就如同史书上的传记一样，这饼茶的原料来自哪个山头哪户茶农家那块茶地，什么日期采摘多少鲜叶，多少价格售入某家古茶合作社，合作社什么时候初制、精制……另外从茶山环境、树龄大小、制作过程，全程都有视频监控，全程扫码授权做追溯，全程都做分布式存储，完全解决消费者的疑虑。
当然这只是一个初步的策划，具体的实施方案除了强大的财力、人力物力支撑，还需要细致的改进，倘若成功，必将开拓性的定义了山头茶的新秩序。当古树茶遇上区块链，商用的必要性，后期我们再做交流。
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