在幽静清雅的品茶室、茗茶坊、茶轩斋这些幽静的环境中，静心品茶，脱离烦嚣的尘世，就是一种养生。思想清静，就是安静下来，除去杂念。
老子早就提出“清静无为”的思想。《内经》中也提出“恬倏虚无”的摄生防病思想。
“恬倏虚无”是指思想上的闲逸清静。保持这种清静就能达到调养精神、强体延年的目的。为什么思想清静就会有益于健康呢?
古人认为：由于思想清静能够调畅精神，促进人体精、气、神的充盛内守，保持人形体合一的生理状态。
《素问·上古天真论》中说：“恬倏虚无，真气从之，内无干扰，则精神能够内守而不散失，抗病能力从而得到加强。”
《淮南子原道训》中载：“人生而静，天之性也。”失去精神气志者，静则日充者以壮，燥则日耗者老。
《食色绅言，男女绅言》中也指出：“若人恬倏，则神安魂清，意安魄宁，精神不走。若人燥意，则神疲魂浊，意乱魂散，精遂溃耗。”
《养生四·慎动》中也说：“故心常清静，则神安，神安则七神安，以此养生则寿，殁世不殆。”
以上这些古书记载，都说明养生益静。茶中蕴和，茶中寓静，这是茶的特性，也是中国儒释道三大教派一致追求的一种崇高思想。
诸葛亮曾告诫他的子孙：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
孔子的《大学》中也说：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能思，思而后能得。”儒家这些思想，如何修为，“清茶一杯，无过而无不及”。
佛家主张“悟从静得”，静虑修心注一境，心诚意静，才能达到内心空无清静，内心空无清静便是佛。”
唐代河北赵州柏林寺高寿僧人从谂活了120岁(778-897年)。他的著名禅语就是“吃茶去”。只有吃茶才能悟得真经，才能长寿。
赵朴初，赵老也写过“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去”的诗。
道家老子主张“天人合一清淡避世”“清静为谓之正”的理念对国内外的佛界、茶界有很大的影响。”
华南真人(庄子)也说：“水静则明，水浊则泛，水静尤明，况精神乎?圣人之人心静，天地之鉴也，美物之境也。虚静恬淡，天地之平，道德之至。”
主张人必须从身体静修开始。修炼在于心，修心在于静。静则生慧，长生不老。因为心静则安神，神安则百病不生。在“三教”看来，只要达到静的境界，儒家就可以“治国平天下”，僧家就可以“顿悟成佛”，道家就可以“脱胎成仙”。
茶是最能使人入静致和的灵物。所以“儒、禅、道”的发展从来没有脱离过茶的扶助。使人静下来，不去想那些烦人的事，只有在那些“柴门仅关无俗客，纱帽笼头自煎吃”(陈曼生诗)的品雅室中，自啜慢饮独品茶时，才能进入静的境界。
(文章取材于于观亭先生所著《观亭茶道》)
来源：茶馆网
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