人们将供春奉为紫砂壶的开山鼻祖，是因为从供春开始，紫砂壶由简单的实用器演变为具有生命力的艺术品。
——前言
来源
供春，又称龚春、龚供春，明代正德年间宜兴人，生卒不详，历史上第一位由于做紫砂壶出名的艺人。供春原是吴颐山的家僮，据查考，吴颐山名仕，字克学，宜兴人，极有文名，是吴门画家唐寅的好友。明正德甲戌年间进士，以提学副使擢四川学政。
当时供春侍候主人吴颐山住在金沙寺里读书，见一老僧炼土制壶，成品精美，在空闲时研究并逐渐掌握了老僧的制壶技术。
明或清供春古壶
他私下取了一点老僧制壶后洗手沉淀在缸底的陶土做坯，仿照寺旁大银杏树的树瘿形状创作了树瘿壶，开创了紫砂壶的新领域，树瘿壶也成为紫砂壶中一个知名品种，又称为供春壶。
供春壶，当时人称赞“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正。”清代学者吴梅鼎在《阳羡茗壶赋》中称赞“彼新奇兮万变，师造化兮之功。信陶壶之鼻，亦天下之良工”。
《明阳羡陶器精拓本》供春古壶拓片
民国 海虞许玉成鉴藏
传世之作
中国国家博物馆藏有一把明代的供春壶，由储南强先生捐献。把旁刻有供春款，壶盖原缺失，后来紫砂七老之一的裴石民补配。但其是否真品有争议，待考。
壶盖刻有潘稚亮（潘序伦之兄）两行隶书铭文：“作壶者供春，误为瓜者黄玉麟，五百年后黄宾虹识为树瘿，重为盖者石氏，题记者稚君。”
中国国家博物馆藏供春壶
在明朝晚期供春壶已不可寻，《阳羡茗壶系》载：“予于吴周聊家见时大彬所仿，则刻供春二字，足折聚讼云。”顾景舟等紫砂大家认为现存没有供春壶的真品。
供春壶主要是参考明朝的《阳羡茗壶系》，此书是最早的紫砂艺术专著，而且作者周高起著书年代，离供春所处年代也不遥远，是最有价值的参考资料。
中国国家博物馆藏供春壶
关于供春制壶方法，《阳羡茗壶系》载：“茶匙穴中，指掠内外，指螺文隐起可按，胎必累按，故腹半尚现节腠，以辩真伪。”
说明当时制作工艺很简陋，仅用茶匙挖空胎身，并用手指按平坯面。其中“茶匙穴中”，应留下明显的痕迹。“指掠内外”，也应留下供春的指纹。
明 供春壶
供春仿照金沙寺旁大银杏树，树瘿形状制作的树瘿壶，世称“供春壶”，是紫砂发展史上开始有记载的第一件作品。供春壶的闻世，影响了几代紫砂艺人的追逐和发扬，散发无穷的艺术魅力。
