诺博——哈尼族广泛社会文化活动的媒介和要素

　　诺博——哈尼族广泛社会文化活动的媒介和要素
　　南糯山哈尼族的礼义习俗是：凡要办事情，都离不开三样东西：米、蛋、茶。有了米、蛋、茶，哈尼族可以通天神、地神、人神(家神、祖宗)，可以和鬼打交通，也可以见头人、寨主、族长。米，是哈尼族赖以生存的基本生活资料；蛋，可以孵鸡，鸡又下蛋，一代接一代，象征民族的繁衍和后人不忘祖宗之意；茶，消灾治病，纯净高贵，象征哈尼族质朴善良，保民族清吉平安，诸事吉祥。这三样东西，既是哈尼族生存发展的基础，又是他们美好理想的寄托和崇尚，是哈尼族一个民族的精神哲学的物质体现。因而成了一切祭献、庆典的贡品和社会交往的媒介。既然这三样东西属于精神范畴，故不在数量，而在诚心和意念。所以，供奉和赠送的米、蛋、茶，数量都很少，米只需一小包或数斤，蛋只要一个，茶只需一小包，有汉文化中的“礼轻义重”的含义。逢年过节，说祖先家神要回来与子孙相聚，就要杀猪、杀鸡接待。在未开宴之前，先要把这三样东西摆上供桌，由家长(族长)进行祝告，献给祖宗和诸神，然后才正式开宴。嘎汤帕如此，耶枯扎如此，其他节日均如此。盖新房、新开土地、砍棺木，先要用米、蛋、茶向寨长、族长、头人请示，经同意之后，用这三样东西祭山神、地神进行祈祝，请神灵赐予，不要生气，保佑平安。吊孝奔丧：为了表达对死者的敬仰、怀念之情，要向死者供奉米、蛋、茶三样供品。嫁娶贺喜：为恭贺男女青年新结伉俪，要赠送米、蛋、茶。女儿出嫁，宰猪庆贺，由姑娘亲将猪头摆上供桌，再摆一小包茶叶，告祭列祖列宗和诸神，祈求诸神保佑，婚姻幸福。招魂压惊：要用米、蛋、茶三样东西，打发鬼神，赶走邪秽。大型庆典和有气派的活动，主人送走贵宾时，会送给熟鸡带回。熟鸡带回家后，首先将其摆上供桌，同时摆上茶叶，敬过祖宗和诸神之后，才可以吃。由此看来，南糯山的哈尼族对于茶叶，不仅仅是经济依靠，而且是他们与诸神相通、与社会相交的信物，是他们崇拜自然物的民族哲学的重要表达元素。