《兴海茶典》栏目每期分享一则茶人生活背后的历史典故与文化轶事，希望以浅而易解的讲述，起到乐而多趣的效果，供茶友们欣赏、玩味。
茶发展到今天，已不局限于满足人们解渴之生理需要，更是人们精神生活所必需。茶与社会生活的各个方面紧密联系，包含着历史的、审美的意蕴，早就发展为一门文化，成为风雅的象征。
茶城、茶馆、茶店，作为一个风雅的空间，通常免不了以书画作为装饰品，常见的书法匾额如“陆卢遗风”、“吃茶去”、“禅茶一味”、“精行俭德”……茶友们固然不会犯下“荡妇”、“妇女之宝”、“杜甫能动”这样的错误，但对匾额中的内涵应该是更感兴趣的。
（我是：坦荡）
（我是：宾至如归）
（我是：勤能补拙）
就拿“陆卢遗风”来说吧，“陆卢”并不是一个人的名字，而是指是茶圣陆羽和茶仙卢仝（tóng）两个人。“遗风”很容易理解，说的前人遗留的风气或风范。
陆羽编纂了世界上第一部茶叶专著——《茶经》，因而被尊为“茶圣”，祀为“茶神”。卢仝是初唐四杰卢照邻之孙，他所著的《茶谱》，与茶圣陆羽所作《茶经》齐名，其《七碗茶歌》在茶界无人不知，被世人尊称为“茶仙”。
李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”，世人以“李杜”并称，茶界将“陆卢”并举，茶馆主人自诩继承了这样两位茶界前贤的风范，悬挂“陆卢遗风”的匾额既向外人表明了茶人身份，更以“茶圣”、“茶仙”的高风亮节作为自己学习的榜样，警醒自己要把茶视作伟大的事业发扬光大。
最后，网络上对“陆卢遗风”编排了一个二人结拜的故事。事实上，陆羽生于公元733年卒于804年，而卢仝生于795年卒于835年，这就是说卢仝9岁时，陆羽已经去世，两人不可能结拜兄弟。故事的初心是好的，但是未免经不起推敲，希望不要再以讹传讹了。
下一期，我们讲《“吃茶去”，真的那么简单吗？》
