日本茶道的思想基础

　　日本茶道的思想基础
　　《茶经》说：“茶味至寒，最直精行修德之人”。同时，茶叶在当时是一种礼仪交往上非常适合的饮料，因此饮茶之风流传极广。陆羽《茶经》全面、系统地总结了茶的起源、饮茶器具、饮茶用水、茶叶生产加工、茶文化等内容，是我国古代茶学巨著，也是世界上第一部茶学专著，它对国内外茶叶发展、饮用具有深远的意义。《茶经》记载了当时寺院和上层阶级中的“煎茶敬奉”等仪式，宣传茶的功效和修心的精神道德，这对日本“茶道”的形成产生了深刻的影响。805年，日本最澄禅师到中国浙江天台山国清寺学习，回国后模仿天台山开创比睿山，新建了一座与国清寺相似的寺院，称为日本的“天台山”、日本的“国清寺”。日本的佛教“天台宗”就是由最澄传人的，人民称他为“天台宗”的祖师。同时他又带了茶叶种子归国，在日本土地上播种。806年，他的弟子空海禅师又相继人唐，把中国的饮茶方法、茶叶种子，连同我国唐代制茶工具“条石臼”也带了回去。唐代成为日本引种我国茶的发展时代。唐代刘贞亮总结的饮茶十德：“以茶散郁气、以茶驱睡气、以茶养生气、以茶除病气、以茶利礼仁、以茶表敬意、以茶尝滋味、以茶养身体、以茶可雅心、以茶可行道”中“以茶可行道”的理论，是我国“茶道”最早的思想基础。日本在这一时期也提倡“煎茶敬奉”和“以茶可行道”，这也是日本“茶道”最早的思想基础。