刚开始接触紫砂壶的壶友，会发现紫砂壶的类别怎么那么多，壶型多样，名称不一，根本记不住。但时间长了就会发现，紫砂壶的命名也是有规律的，只要了解其中的意思，就会很容易辨别记住。
通常，紫砂壶的命名方法有象形法、引申法、用典法、拟人法和装饰法，以前两种最为常用。不管以何种方法题名，都应以雅俗共赏为原则。可以通俗形象、直呼其名，如“一粒珠”、“西施壶”等，令人倍感亲切。
象形法
象形法指根据壶的形状命名的方法，是最常用的方法。如传统圆器之掇球壶，即因壶形似 两球相累而名之;而“四方”、“八方”、“砖方”、“升方”壶则是直接描摹了方器的壶形。
六方壶
象形命名法尤其适合花货和筋囊货，如僧帽、合梅、南瓜、八卦龙头一捆竹，鱼化龙以及玉兰六瓣、菊花八瓣等。同时还可以加上高矮、大小进行区分，如高僧帽、大合梅等等;至于象印包壶、秦权壶、井栏壶、柱础壶等则完全根据紫砂壶所仿制的器物直接命名。
鱼化龙
紫砂印包壶为明代万历晚期名家时大彬所首创。印包壶的造型乃源自现实生活，明代的印包就是在上方打一个大结。在当时印包茶壶的造型可说十分大胆和有创意。印包壶以其壶体形似包袱，包裹印玺宝诰。后世将其寓为官运亨通和财源广进，因而广受欢迎。
印包壶
象形命名法的好处是可以见名知壶，通俗易懂、形象直观。
引申法
引申法从临摹物体的形象中，通过抽象引申而加以命名。这种壶名往往富哲理性、具有趣味性，因而能发人深思。如思源壶，原本是形如古井的井栏，创作者由“饮水不忘掘井人，居安当思归来源”中引申称之为“思源”壶;而以竹为题材的壶命之曰“劲节清风”壶或“高风亮节”壶，气势不凡。
朱可心创作的梅花壶，而谓之“报春”壶，使人联想到毛主席诗词《卜算子·咏梅》中的“俏也不争春，只把春来报”，此壶是朱氏最负盛名的作品之一。以梅花报春为题,在挺秀饱满的壶身上，运用雕镂和捏塑等多种手法，生动地刻划了梅花不畏风霜严寒之英姿，端丽稳重，精致传神。
报春壶
生肖纪念壶，叫做“吉祥”壶(鸡年)，“兴旺”壶(狗年)，“三羊开泰”壶(羊年)……也有这种意思。它如“竹报平安”壶(以竹为题材的壶)、“流塘月色”壶(以莲为题材的壶)、天际壶(因绞泥装饰如江水而取诗句“唯见长江天际流”之意)。
这些由象形而引申，或富哲理、或具雅趣，或营造一种情境，或铺垫诗情画意，更能满足文人雅士的需求，也是文人命名砂壶的常用方法。
用典法
用典法以某些历史典故命名，如传统作品“东坡提梁壶”(或称“苏提”)，相传是大文人苏东坡设计的。东坡曾卜居阳羡，且好饮茶，有“松风竹炉，提壶相呼”的佳话流传，后人加以附会，便把提梁壶命名为“东坡提梁壶”，其画面呼之欲出。
曼生壶中的“石铫”壶，相传北宋周 曾送给东坡一把石凿的“石铫”壶，曼生沿用此名，并说“铫之制、抟之工、自我作、非周”，意思是这把“石铫”的紫砂壶，并非周的式样了，而是我曼生设计用紫砂抟制的，用 了这样一个典故。
石铫壶
前面提到的“秦权”壶、“博浪锥”壶，虽以仿器物而命名，因使人联想到历史典故而使人产生历史感
拟人法
拟人法指将紫砂壶以人物进行命名。运用此法最典型的莫过于日本人奥兰田(玄宝)，他在其所著《茗壶图录》中，将收录的32把茶壶分别取了一个人名，诸如“梁园遗老”、“萧山市隐”、“独乐园丁”、“卧龙先生”、“凌波仙子”、“浴后妃子”、“铁石丈夫”、“风流宰相”……
风流宰相
不仅如此，这些壶还有姓、名、字，如“方山逸士”姓“区”，名“端”，字“元正”;“红颜少年”姓“殷”名 “妍”，字“倩兮”等等，其实“方山逸士”就是“砖方壶”;“卧龙先生”就是曼生的“箬笠壶”，“凌波仙子”就是筋囊货“水仙六瓣”、“红颜少年”就是 “朱泥壶”……，这种命名法别有情趣。
在传统作品，用拟人法命名的有“寿星壶”、“笑婴壶”、“三友壶”、“西施壶”等等。
西施壶
装饰法
装饰法指以壶艺的某种装饰加以命名的方法。如历史作品“八卦彩绘大壶”、“开光彩绘紫砂方壶”、“四方彩绘壶”等壶名中，既点出壶形(大壶、方壶、四方等)，又指出了装饰特点--彩绘。
而如“锡色方础壶”、“包锡罩壶”在壶名中点出了包锡装饰工艺：象“红木镶嵌御包壶”、“贴花四方开光壶”、“泥绘束腰圆壶”、“绞泥中壶”则分别在壶名中点出了“红木镶嵌”、“贴花”、“泥绘”、“绞泥”等装饰手法。
锡色方础壶
紫砂绞泥是采用两种或两种以上不同颜色的紫砂泥，经人工揉合、按压、层叠、镶嵌等多种手法绞和而成，再通过拍打泥片，并按要求切割泥片、镶接泥片，直至打好身筒，这样便在壶身上形成不规则却十分自然和谐的纹饰图案。
绞泥壶
紫砂壶纵有万千形态，但只要有兴趣，接触时间久了，就会发现其中的盎然趣味。紫砂壶受到这么多人的欢迎和喜爱是有原因的，因为其不仅功能美，且蕴含有深厚的底蕴，这是其他普通茶具所远远比不上的。
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