瘾为特别深的嗜好而谓之。吸烟者有烟瘾，饮酒者有酒瘾，喝茶者有茶瘾，实乃对烟、酒、茶特别深的嗜好之故。不少人是烟、酒、茶俱成瘾的瘾君子，而对茶瘾而言，更是茶杯不离身，走到哪带到哪、终身为伍。究其原因，是因为深信一位禅师对茶的独到见地。
他曾说：“茶遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧”。
这位禅师对茶的彻悟，可以说也是对人生的彻悟。高洁空灵的茶叶要在沸水冲泡之后才会释放出原本深藏的内涵，也才会慷慨激昂而又毫无保留地奉献历经春夏秋冬、严寒酷暑而积蓄的正能量，从而完成茶叶本质价值的升华。
于是在品茶的过程中，也在品味这位禅师的境界真谛，更在揣摩人情世故，芸芸众生，从而以茶为鉴，一切随缘，随性，人淡如茶是也。
茶瘾是一种享受。瘾者无非痴情而己，每当在泡茶之时，谁都会静下心来，一丝不苟地观察茶叶在沸水之中的神韵。且看它无声舒展，淡然收尾，慢慢沉静，绽放出缕缕清香，沁人心脾。
于是乎茶瘾者的目光，全神贯注地关注杯中之茶，着力探寻茶与人生历程中那些相似点，深切地体味到无丝竹扰耳而心静，无案牍牵挂而身轻。世事纷争，仿佛置身其外；物欲横流，似乎视而不见。可以全然不顾地笑看红尘，笑闻流言，笑对虚荣，笑对权贵。
上了茶瘾，如同悟禅，灵魂恍若被洗涤了，这岂不是一种最美的享受吗？
茶瘾是一种境界。茶味人生，品之淡然。古人品茶的境界，可以终生享用，“一个人对茶的品尝，还莫过于浅尝茶淡淡地稍带一些苦味的清香，浅尝最为甘美，也最为持久。惟有淡泊才能宁静，惟有苦涩才能醒目提神”。
古人品茶的这种境界，意在告诫后人洁净中方见天然，简朴中能觉自在，宁静中可辨真善。而唯茶瘾者才能真正进入这样的境界，才能改变人生的角色。只有进入了这样的境界，心才能静，心静了才能心至清，欲至寡，达到心灵的极致的淡泊的境界。
而要达到境界，非茶瘾者是不可抵达的。只要是凡夫俗子，谁都能懂得心无杂念则静，心无旁鹜则清的道理。如无对茶特殊的嗜好，达到有瘾的程度，心岂可静，又岂可清。
还是先哲说得好：“七碗受至味，一壶得真趣，万语与千言，不如吃茶去”。让其慢慢地上瘾，慢慢地陶醉于平和至上的平淡心境中。
茶瘾是一种修养。大凡有茶瘾者，慢喝细品的喝茶过程，也是修养道德的过程。老子主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不足，咎莫大于欲得”。
其意告诉人们一个在物质上贪心不足的人，必然会得陇望蜀，想入非非，终日神不守舍。只有“少私念，去贪心”方能顺其自然。汉代董仲舒提出“养心靠义”，其意说明高尚的道德情操可以使人心情愉悦。
清代养生家石天基认为“善养生者，当以德性为主，而以调养为佐”，提出常存正常心，常存欢喜心，常存善良心，常存和悦心，常存安乐心作为人生修养要诀。医家的“德全不危”，儒家的“德润身”、“仁者寿”，道家的“仁者德之光”，佛家的“慈悲为怀”，都把修养德行作为精神家园。
实际上我们每个人身上都有儒、道、佛传统文化的基因，而具有茶瘾者，这种传统的文化基因才能得到绝佳的释放。在品茶赏茶之际，看到茶叶与水交融，热烈舞蹈，翻滚、碰撞、释放的全过程，茶香的氤氲，茶水的甘冽，茶叶的温润，都散发着脉脉神韵。
而这种神韵又往往与人们复杂的心念发生碰撞，在这种反复的碰撞过程中，逐渐意识到人生道德的修养，就会静心、清心地迎接各种挑战，展示更为博大厚实的意境，从而达到修身养心的恬静祥和的意境，成为善美之人。
茶是自然生命的浓缩，它散发出的缕缕茶香，是阳光的香，风雨的香，泥土的香，霜露的香，星月的香。正因为所有的香积淀于小小的一片茶叶之中，才能有那么多人乐此不疲地喝茶、品茶。只有茶瘾者，才能不折不扣地沉淀出人生的精彩，品尝生命的滋味。
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