普洱茶，一种穿越古今远播万里的东方神奇树叶，历经千年岁月，它浸泡出的苦涩甘甜深深融入了每个华人血液，它究竟来自哪里？它的过去，它的今天，它的未来在哪里？或许我无法完成这个宏大的命题，但我有幸跟随一路队伍考察了一段普洱茶山，现记录之，以供一窥。
2月版纳州茶办、版纳报等多家单位联合组织了一次古六大茶山考察，所谓股古六大茶山是指攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖、漫撒这六个相邻的地方，按照现在的行政区划，攸乐茶山在版纳景洪市基诺乡，革登、倚邦、莽枝、蛮砖在版纳勐腊县象明乡，漫撒茶山主要分布在勐腊县的易武乡，现在所说的易武茶山其实就是古六大茶山中的漫撒山。在地理分布上，易武处在古六大茶山的最东南，《云南经济滇茶概述》一书中记载：“镇越县即六大茶山的易武茶山、曼撒茶山，茶质优良，远较佛海(今勐海)为胜，年产茶约200吨。”清朝乾隆(1736年)前已有汉族在易武制团茶，乾隆年间(1736～1795年)，云南石屏一带的汉族人纷纷迁居易武大种茶树，同治年间(1862—1874年)茶叶产量大增，到光绪年间(1877年)仅易武茶达250多吨。易武成了利润城，1930年镇越县政府从勐腊移至易武街，直至解放。易武盛产茶叶，所产茶叶在六大茶山中位居榜首。犹其在清道光至光绪年间，易武曾商贾云集，马帮塞途，繁华一时。如今，仍可见茶马古道、茶案碑碑文、关帝庙等碑碣、遗址。
23日考察队一行向易武茶山腹地密林深处的弯弓古茶园进发，湾弓古茶园曾经是茶马古道上的一个重要茶园，人口众多，曾建有湾弓大庙，目前已经淹没在茫茫森林中。考察队早上出发经过一个小时车程到易武乡曼腊村委会瑶族丁家寨，下车稍事休息来到村长家见一尊石狮子，据说是从湾弓大庙遗址抬回来的。
瑶族丁家寨村民的房子，远处光秃秃的山已经被定植上了橡胶树，丁家寨村民基本上都是瑶族，祖辈都刀耕火种，生产生活一直很落后，近年生产生活得到了很大发展，特别茶叶价格高涨，茶叶收益基本成了瑶族同胞主要的经济来源。
居当地人说，弯弓大庙一代从前是主要是回族人居住的，弯弓大庙分为回族庙和汉族庙，后来汉族和回族发生争端，汉族将回族赶走了，这里就主要由汉族人控制，在后来发生了瘟疫，人都死绝了，这里就慢慢的荒废了，而瑶族来到这里管理大庙周边的茶园只是上一两代人的事。
在前一天的考察中，考察队在弯弓茶园附近的刮风寨茶园考察时，发现了一块墓碑，墓碑中写道：
大清嘉庆庚辰年季春月朔九日
皇清待赠六十七岁上上寿后彦显考马公之墓
男秉礼统孙 马耀云 马占云 马腾云 马登云 马彩云 马如云 立石
大清嘉庆庚辰年为公元1820年，季春月朔九日为当年农历的三月九日，死者为从姓氏上看应该为回族，而且现在百度立碑儿孙的名字还可以找到许多同名同姓的，最远有宁夏同名的，其中马登云在1910年有个同名者生于昆明还是个革命先驱。石屏一代的汉人奔茶山发生在清乾隆年间，大约在公元1736～1795间，应该说回族早于石屏人来到茶山，回族在云南的传播大约应是在元朝时期，随蒙古驻军队带来，而后在云南发展，在19世纪后半叶茶马古道上的马帮贸易依然是回族商队占有压倒性优势，在1856年到1873年间在太平天国的影响下云南回族还领导了反清起义后失败，而回族在茶山遭到汉族驱逐应是20世纪初的事情。为何弯弓茶园会淹没在森林中呢，主要是瘟疫流行，据载1918年到1948年思茅地区（也就是今天的普洱）发生重大瘟疫，疟疾肆虐，致使“驿路发草，马帮绝迹”，思茅原有4万人口到1948年全城只剩下千余人。思茅是茶马古道上的重要枢纽，因为瘟疫的发生，通过茶马古道的传播，必然影响到各茶山，直接导致了马帮贸易衰败，茶山凋敝，从而辉煌一时的曼撒茶山湾弓茶园也就淹没在了漫漫的森林中。
